![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Про Харків. Завен Баблоян.
Про тетушек и титушек: "Об этом надо было раньше написать, но трудно выйти из ступора -- Олега, которого травмировали при нападении на "Е", я знаю 20 лет, еще со студенческих времен, и что будет с его глазом, пока непонятно. Но все же -- вот что еще про Харьков. В эти выходные с особой четкостью проявилось, "что такое сегодня Харьков". Некоторое количество отважных сознательных граждан, равнодушие "прагматиков", которые приспособятся хоть под черта из пекла (что, собственно, и произошло), унылые толпы бюджетников, которых можно завтра отправить на мыловарню -- покорно повлекутся, чтобы с работы не выгнали, ощерившийся партактив, которому есть что терять, наемные подонки, заменившие словесную агрессию "градоначальников" (если вы заметили, ни один, ни другой, ни еще какой-нибудь даже не пикнули против Форума -- за них говорили кулаки гопников, газовые гранаты, дымовые шашки, агитаторы-аниматоры и промышленным образом изготовленные транспаранты) и такая предельно флегматичная милиция, которая кагбе защищает общественный порядок, но только в секунду его нарушения.
Дальше, если у нападающего не кончились петарды или там нож выпал -- ему не то что не мешают, а заботливо подсобляют. Да, я знаю, что форумчане все эти дни благодарят милицию, которая хоть как-то отделяет их от банд титушек. Эта милиция у нас вместо правых и прочих подозрительных элементов в самообороне. Они же грязные нацисты, а мы принципиально беспартийные. Впрочем, сейчас не об этом, а просто два замечания.
Первое. В том, что касается неосоветской идеологии -- Харьков лишь недавно стал таким. Конкретно -- начиная с 2010-го года, после прихода к власти Януковича в стране и Кернеса в городе. Зачистка началась сразу, вместе с вырубкой деревьев и независимых от власти СМИ. Я помню, с какой помпой было организовано первое после падения "оранжевых" 9-е мая -- сколько живу в Харькове, т.е. с конца 80-х, я такого не видел. Ну и дальше в том же духе. Тогда же принялись усиленно раздувать неосталинизм и всю новую (подчеркиваю, новую) риторику "дедывоевали", "мынаследникивеликих", "бейбендеронацистов" -- одновременно разрушая памятники советской эпохи, кстати. Полагаю, это простое копирование опыта России, которая в 25 км к северу. Там сработало, сработало и здесь, по тем же лекалам -- информационная изоляция, фашистский патернализм, сервильность в качестве государственной религии и при этом "мы встали с колен", только вместо нефти лавочки, вместо олимпиады евро2012, вместо путина гепа и вместо Чечни парк стеклянной белочки.
И второе. В таком явном виде банды наемных (или нагнутых, я ж не знаю, что там с открытыми уголовными делами) гопников -- и толпы аполитичных мещан были проассоциированы впервые. Теперь тетушки и титушки -- одно. Салтовские сявки с кастетами и училки, которые ставили им тройбаны в школе -- одно. "Один народ". Помните, я говорил об "индульгенции на зло"? Это оно. Вы думаете, откуда эта эскалация агрессии в аккаунтах рыговских феодалов-бюрократов? Четкий знак: "Теперь и вам можно". Этим, кстати, неосоветизм сильно отличается от поздней советчины, как я ее помню -- там агрессия исчерпывалась "бронепоездом на запасном пути". Купятся ли на это мещане? Некоторые нет, некоторые, безусловно, да. "Титушки защищают тетушек от евробендер, которые против лавочек, а тетушки освящают титушек" -- это ли не экстаз рождения новой неосоветской нации, младшей сестры российской, хотя бы в пределах одного изнасилованного уголовниками города? Опасно ли это? Безусловно, чудовищно опасно. Резкое расширение границ зла -- обычно именно этого боятся мещане, тысячелетней своей жопой понимающие, что они первые пойдут в расход. Дуя на воду, именно поэтому они хором подхватывают за властью "от протестов одна беда", "мы против революций" и проч. Насколько удался фокус по сращению тяжелых на подъем мещан с легкими на погром гопниками, вопрос отдельный, но джинн выпущен из бутылки. Как ни закрывали глаза "благодарные горожане" на уголовную сущность их любименькой властушки, а она-таки вылезла самым непристойным образом и ничтоже сумняшеся, с характерной наглостью, распространилась на них самих. И между прочим беркут, охраняющий дворцы коррупционеров, -- это одно, а банды братских гопников, выползших из подворотен на площади, -- несколько другое. "Есть здесь один нЬюанс", как говорят в Харькове."
Завен Баблоян
Дальше, если у нападающего не кончились петарды или там нож выпал -- ему не то что не мешают, а заботливо подсобляют. Да, я знаю, что форумчане все эти дни благодарят милицию, которая хоть как-то отделяет их от банд титушек. Эта милиция у нас вместо правых и прочих подозрительных элементов в самообороне. Они же грязные нацисты, а мы принципиально беспартийные. Впрочем, сейчас не об этом, а просто два замечания.
Первое. В том, что касается неосоветской идеологии -- Харьков лишь недавно стал таким. Конкретно -- начиная с 2010-го года, после прихода к власти Януковича в стране и Кернеса в городе. Зачистка началась сразу, вместе с вырубкой деревьев и независимых от власти СМИ. Я помню, с какой помпой было организовано первое после падения "оранжевых" 9-е мая -- сколько живу в Харькове, т.е. с конца 80-х, я такого не видел. Ну и дальше в том же духе. Тогда же принялись усиленно раздувать неосталинизм и всю новую (подчеркиваю, новую) риторику "дедывоевали", "мынаследникивеликих", "бейбендеронацистов" -- одновременно разрушая памятники советской эпохи, кстати. Полагаю, это простое копирование опыта России, которая в 25 км к северу. Там сработало, сработало и здесь, по тем же лекалам -- информационная изоляция, фашистский патернализм, сервильность в качестве государственной религии и при этом "мы встали с колен", только вместо нефти лавочки, вместо олимпиады евро2012, вместо путина гепа и вместо Чечни парк стеклянной белочки.
И второе. В таком явном виде банды наемных (или нагнутых, я ж не знаю, что там с открытыми уголовными делами) гопников -- и толпы аполитичных мещан были проассоциированы впервые. Теперь тетушки и титушки -- одно. Салтовские сявки с кастетами и училки, которые ставили им тройбаны в школе -- одно. "Один народ". Помните, я говорил об "индульгенции на зло"? Это оно. Вы думаете, откуда эта эскалация агрессии в аккаунтах рыговских феодалов-бюрократов? Четкий знак: "Теперь и вам можно". Этим, кстати, неосоветизм сильно отличается от поздней советчины, как я ее помню -- там агрессия исчерпывалась "бронепоездом на запасном пути". Купятся ли на это мещане? Некоторые нет, некоторые, безусловно, да. "Титушки защищают тетушек от евробендер, которые против лавочек, а тетушки освящают титушек" -- это ли не экстаз рождения новой неосоветской нации, младшей сестры российской, хотя бы в пределах одного изнасилованного уголовниками города? Опасно ли это? Безусловно, чудовищно опасно. Резкое расширение границ зла -- обычно именно этого боятся мещане, тысячелетней своей жопой понимающие, что они первые пойдут в расход. Дуя на воду, именно поэтому они хором подхватывают за властью "от протестов одна беда", "мы против революций" и проч. Насколько удался фокус по сращению тяжелых на подъем мещан с легкими на погром гопниками, вопрос отдельный, но джинн выпущен из бутылки. Как ни закрывали глаза "благодарные горожане" на уголовную сущность их любименькой властушки, а она-таки вылезла самым непристойным образом и ничтоже сумняшеся, с характерной наглостью, распространилась на них самих. И между прочим беркут, охраняющий дворцы коррупционеров, -- это одно, а банды братских гопников, выползших из подворотен на площади, -- несколько другое. "Есть здесь один нЬюанс", как говорят в Харькове."
Завен Баблоян
Re: Да уж
Евромайдан в столице Украины все больше удивляет тех, кто его поддерживает. Его единству, терпению и патриотизму поражаются даже недоброжелатели. Главный лозунг людей, которые собрались со всех регионов страны и отстаивают свое право на достойную жизнь: «Вместе мы сила!».
Как сообщает lugansk-online.com, каждый день на майдане меняются люди, кто-то уезжает домой по своим делам, а на смену им приезжают другие. Они-то и привозят свежие новости с родных городов и сел. Спонтанно у кого-то появилась идея поддержать тех украинцев, которые находятся далеко от Киева. Первое предложение поступило Общественному Сектору Луганска. Местный евромайдан с вдохновением и энтузиазмом принялся готовиться к встрече гостей.
Когда два майдана объединятся, планируется пройти центральными улицами города. Шествие начнется от Украинского драматического театра. Активисты призывают присоединяться к ним всех желающих и активно участвовать в распространении украинской символики. Возле памятника Тарасу Шевченко киевские гости обязательно проведут собрание. Поделятся свежими новостями с Киева и узнают, как обстоят дела у луганчан. Вечером, когда стемнеет, евромайдановцы планируют с помощью горящих свечей выложить надпись о единстве Украины и, конечно же, по традиции, спеть украинский гимн.
Активисты киевского евромайдана называют такие встречи единением тех людей, которые любят свою страну. Они не являются политиками или членами каких-либо организаций. Это украинские граждане, готовые подставить свое сильное плечо тем, кто в этом нуждается. Луганск — первый город, который откликнулся принять столичных гостей. То желание, с которым луганчане общались, перезванивались и договаривались о дате встречи, свидетельствует о том, что всех объединяет одна цель: стремление к свободе, к процветанию страны без коррупции и беззакония.
http://xxivek.com.ua/news/16327
Как Вы думаете, не является ли поход в Харьков и потом в Луганск троянским подарком Майдану? Кто это придумал и чего добивается?
Re: Да уж
А как туда не идти? Украина же.
Re: Да уж
Я сразу скажу - сам я не сторонник Майдана, просто пытаюсь рассуждать объективно. Огонёк Майдана пока не стал мощным пламенем, его для растопки сначала бы распространять на более лояльные к нему области Центра Украины. Выдержки хватит, не будет разочарования если повторится то самое, что и в Харькове?
Re: Да уж
А это деление запад-восток... Я никогда его не понимала. Есть страна. И все, кто в ней живет хочет жить хоть с какой-то гарантией... что врач потому что хочет лечит людей, что милиционер потому, что честь и долг, что журналист потому что верит в правду, что священник потому что верит в Бога... Для того чтобы наша страна стала хоть немного такой нужно что-то менять. Себя, соседа, власть. Ради будущего.
Re: Да уж
Re: Да уж
Re: Да уж
Re: Да уж